بدأنا في موقعنا ربع مقالة Rob3 Maqala الحديث عن أحكام الطهارة والصلاة في جمل بسيطة ويسيرة على القارئ وكان منها: (الجزء الأول، والجزء الثاني، والجزء الثالث) وها نحن وصلنا إلى الجزء الرابع والأخير في تلك السلسلة القصيرة في توضيح بعض الأمور الخاصة بأحكام الطهارة والصلاة والذي نتناول بها ما يلي:
مُبْطِلاتُ الصّلاةِ ثمانيةٌ
- الإخلالُ بشرطٍ مِن شُّروطِ الوضوء الخَمْسَةِ لِصِحَّتِها: كأنْ انتقضَ وُضوؤُهُ أثناءَ صلاتِه؛ فَتَبْطُلُ صلاتُه فَلْيَخْرُجْ مِنْها وَلْيَتَوَضّأ وَلْيُعِدْ صلاتَهُ، وكذلكَ الحُكْمُ إذا فَرَغَ مِنْ صلاتِه وتَذَكَّرَ أنّهُ على غَيْرِ وُضُوء فَلْيَتَوَضّأ وَلْيُعِدْ صلاتَهُ.
- الإخلالُ بفَرْضٍ مِنْ الفُروضِ السَّبْعَةَ عَشَرَ في الصّلاةِ: كأنْ سَجَدَ وتَرَكَ الرُّكوع فَيَقِفُ ويأتي بالرُّكوع ويُكْمِلُ، وكأنْ سَجَدَ مَرَّةً (في رَكْعَتِهِ الثانية) ووقف فَتُلْغى رَكْعَتُهُ الثانية والرَّكْعَةُ التي وقفَ بها تُعْتَبَرُ الثانية ويُكْمِلُ.
- ثلاتُ حَرَكاتٍ مُتَواليةٍ لِعُضْوٍ (مِنْ غَيْرِ حَرَكاتِ فُروضِ الصّلاة) مِنْ غَيْرِ ضَرورة: أمّا إنْ كانت الحَرَكاتُ لِضرورةٍ كجَرَبٍ أو قَتْلِ عَقْربٍ أو أفعى أو كحركاتِ مُقاتِلٍ في سبيلِ اللهِ ونَحْوِ ذلك فلا يَضُرُّ، أمّا المُصافحةُ مَعَ أحَدٍ في الصّلاة فَتُبْطِلُها.
- التَّلَفُّظُ بحَرْفَيْنِ مِنْ غَيْرِ أذكارِ الصّلاة: مِثْلَ رَدِّ السّلامِ أو طَرْحِهِ وتَشْميتِ العاطِسِ أو الرَّدِّ عليه وما زادَ عنْ حَدِّ أحْرُفِ الضّرورةِ في العُطاسِ (ت ْ> × أتْشي ×) والتّثاؤبِ (اهْ >× آخي ×) والتَّنَحْنُحِ (حْ >× إحِمْ ×) والسُّعالِ (أهْ >× أهُّو×) والتَّضَجُّرِ والابْتِسامِ والأنينِ والتّأوُّهِ [حتّى لو كانَ مِنْ خَوْفِ الآخرةِ] (مِثْل: آه ْ، إه ْ، أوهْ ،إهِي...) َفلا يَصِحُّ إنْ تَعَمَّدَ شيئًا مِنْ كلِّ ذلك، أو إنْ زادَ على الأحرفِ التي تخرجُ عندَ ضرورةِ شيءٍ مِنْها لكنْ يُعْفى حالَةَ الضّرورةِ عنْ أحْرُفِ أيِّ شيءٍ مِنْ كلِّ ذلكَ.
ويَجوزُ
للمصلّي إذا أرادَ لَفْتَ انتِباهِ أحَدٍ (إمامَه أو أحَدًا حتّى لو خارِجَ
الصّلاة، أنْ يقولَ رافعًا صَوْتَهُ: «سبحانَ اللهِ» وأمّا المرأةُ فَالسُّنَّةُ
في ذلك: أنْ تَضْرِبَ ببطْنِ كَفِّها اليمينِ على ظَهْرِ كَفِّها الشِّمال حتّى لو
فَعَلَتْهُ تَكْرارًا حَسْبَ الحاجَة لا
بباطِنِ كَفَّيْها.
وإذا اضطرّ
المُصلّي للكلامِ لِضرورة كإنقاذِ طِفل أو أعمى أو إطفاء حريقٍ خَطِرٍ ونَحْوِهِ وَجَبَ
لُزومًا على المصلّي التّكلّمُ والخروجُ مِنْ صلاتهِ حتّى يُتِمَّ فِعْلَ المعروفِ،
حتّى لَو خَرَجَ وَقْتُ الصّلاة ثُمّ يُعيدُها، و يَصِحُّ أنْ يَذْكُرَ ويَدْعُوَ
المُصلّي رَبَّهُ ـ تعالى ـ بأيّ ذِكْرٍ ودُعاءٍ.
و مِمّا يُشْتَرَطُ في الدُّعاءِ حتّى لا يُبْطِلَ الصّلاةَ:
- أنْ لا يكونَ حَرامًا: كقَطيعةِ رَحْم أو لَعْنِ مَنْ قالَ الشّهادَتَيْنِ (حتّى لو كانَ على غيرِ مذهبك أو طائفتك).
- أنْ لا يكونَ مُستحيلا مِثْلَ: اللهمّ لا تُقِم السّاعةَ.
- أنْ لا يكونَ فيهِ نِداءٌ لِغَيْرِ اللهِ ـ سبحانه ـ: مِثْل: اللهمّ يَحفظكم يا أولادي والصّواب: اللهمّ احفظْ أولادي.
- الأكلُ و الشُّرْبُ و لا يَضُرُّ أثَرُ الطعامِ في رِيقِه.
- الرِّدَّةُ باعتِقادٍ أو عَمَلٍ يَتنافى مَعَ أصولِ الإسلامِ.
- الاقْتِداءُ بمَنْ لا يُقْتَدى بهم كمَنْ لا يُتْقِنُ الفاتحةَ.
- تَعَمُّدُ سَبْقِ الإمامِ أو التّأخُّرِ عنهُ بِرُكْنَيْنِ عَمَلِيَّيْن و إذا سَبقَ المأمومُ إمامَهُ بتكبيرةِ الإحرامِ؛ فلا يصِحُّ إلا أنْ يُعِيدَ المأمومُ تكبيرةَ الإحرامِ بَعْدَهُ، و كذلكَ لا يَصِحُّ أنْ يَسْبِقَ المأمومُ إمامَهُ بالتّسليمَةِ الأولى إلا أنْ يُعِيدَ المأمومُ التّسليمةَ الأولى بَعْدَهُ.
وختاما تتمنى إدارة موقع ربع مقالة Rob3 Maqala بأن نكون قد قدمنا لكم المعلومات التي تفيدكم ومن خلال الأجزاء الأربعة من أحكام الطهارة والصلاة ويمكنك الاطلاع عليهم من هنا 1، 2، 3، 4.